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七觉支的解释和意思 - 七觉支是什么解释? - 佛学大词典

发布日期:2019-09-24 23:55   来源:未知   阅读:

  瑜伽二十九卷十一页云:此复云何?谓七觉支,诸已证入正性离生补特伽罗,如实觉慧,用此为支,故名觉支。卽此七种如实觉支,三品所摄。谓三觉支,奢摩他品摄,三觉支,毗钵舍那品摄;一觉支,通二品摄。是故说名七种觉支。谓择法觉支、精进觉支、喜觉支,此三观品所摄。安觉支、定觉支、舍觉支,此三止品所摄。念觉支一种,俱品所摄。说名遍行。

  论曰:此支助觉,故名觉支,由此觉支位,在见道。广有七种,略为五支。一、觉所依支。谓念。二、觉自性支。谓择法。三、觉出离支。谓精进。四、觉利益支。谓喜。五、觉无染支。此复三种。谓安、定、舍。何故复说无染为三?颂曰:

  三解:杂集论十卷七页云:七觉支所缘境者:谓四圣谛如实性。如实性者:卽是胜义。清净所缘故。觉支自体者:谓念择法精进喜安定舍。如是七法,是觉支自体。念者:是所依支。由系念故;令诸善法、皆不忘失。择法者:是自体支。是觉自相故。精进者,是出离支。由此势力,能到所到故。喜者:是利益支由此势力,身调适故。安定舍者:是不染污支。由此不染污故,依此不染污。故体是不染污故。如其次第。由安故不染污。由此能除麁重过故。依定故不染污。依止于定,得转依故。舍是不染污体。永除贪忧,不染污位为自性故。觉支助伴者:谓彼相应心心法等。觉支修习者:谓依止远离,依止无欲,依止寂灭,回向弃舍,修念觉支。如念觉支,乃至舍觉支,www.33770.com,亦尔。如是四句,随其次第,显示缘四谛境修习觉支。所以者何?若缘苦体为恼苦时;于苦境界,必求远离。故名依止远离。若缘爱相苦集为苦集时,于此境界,必求离欲故。名依止离欲。若缘苦灭为苦灭时,于此境界,必求作证故。名依止寂灭。弃舍者:谓趣苦灭行。由此势力,弃舍苦故。是故若缘此境时,于此境界,必求修习。故名回向弃舍。觉支修果者:谓见道所断烦恼永断。由七觉支,是见道自体故。

  四解:大毗婆沙论一百四十一卷九页云:七觉支者:一、念觉支,二、择法觉支,三、精进觉支,四、喜觉支,五、轻安觉支,六、定觉支,七、舍觉支。择法、卽慧。喜、卽喜根。舍、谓行舍。余四如名,卽心所中各一为性。已说自性;当说所以。问:何故此七,名觉支耶?答:觉、谓究竟觉,卽尽无生智。或如实觉,卽无漏慧。七为彼分,故名为支。择法、亦觉亦支。余六、是支,非觉。此七广辩,如余处说。

  五解:法蕴足论七卷十一页云:此觉支言,显七觉支。何等为七?谓念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。如是觉支,渐次而起,渐次而得,修令圆满。时彼苾刍复白佛言:云何觉支,渐次而起,渐次而得,修令圆满?佛告苾刍:若有于身,住循身观;安住正念,远离愚痴;尔时便起念觉支。得念觉支,修令圆满。彼由此念,于法简择,极简择,遍寻思,遍伺察,审谛伺察;尔时便起择法觉支。得择法觉支,修令圆满。彼由择法,发勤精进;心不下劣。尔时便起精进觉支。得精进觉支,修令圆满。彼由精进,发生胜喜,远离爱味;尔时便起喜觉支。得喜觉支,修令圆满。彼由此喜,身心轻安,远离麁重;尔时便起轻安觉支。得轻安觉支,修令圆满。彼由轻安,便受快乐。乐故心定。尔时便起定觉支。得定觉支,修令圆满。彼由心定,能灭贪忧,住增上舍;尔时便起舍觉支。得舍觉支,修令圆满。于受心法,住循受心法观;广说亦尔。如是觉支,渐次而起,渐次而得,修令圆满。如彼七卷十二页至八卷四页广释。

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